FANDOM


ก็จะควรเรียกว่า ภิกษุผู้ฉลาดในปฏิจจสมุปบาท ด้วยเหตุเท่าไร...

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้อย่างนี้ว่า
เมื่อเหตุนี้มีผลนี้จึงมี เพราะเหตุนี้เกิดขึ้น ผลนี้จึงเกิดขึ้น
เมื่อเหตุนี้ไม่มี ผลนี้จึงไม่มี เพราะเหตุนี้ดับ ผลนี้จึงดับ

คือ

  • เพราะอวิชชาเป็นปัจจัยจึงมีสังขาร
  • เพราะสังขารเป็นปัจจัยจึงมีวิญญาณ
  • เพราะวิญญาณเป็นปัจจัยจึงมีนามรูป
  • เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ
  • เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงมีผัสสะ
  • เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทนา
  • เพราะเวทนาเป็นปัจจัยจึงมีตัณหา
  • เพราะตัณหาเป็นปัจจัยจึงมีอุปาทาน
  • เพราะอุปาทานเป็นปัจจัยจึงมีภพ
  • เพราะภพเป็นปัจจัยจึงมีชาติ
  • เพราะชาติเป็นปัจจัยจึงมีชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส
    อย่างนี้เป็นความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้

แต่

  • เพราะอวิชชานั่นแลดับด้วยวิราคะไม่มีส่วนเหลือจึงดับสังขารได้
  • เพราะสังขารดับจึงดับวิญญาณได้
  • เพราะวิญญาณดับจึงดับนามรูปได้
  • เพราะนามรูปดับจึงดับสฬายตนะได้
  • เพราะสฬายตนะดับจึงดับผัสสะได้
  • เพราะผัสสะดับจึงดับเวทนาได้
  • เพราะเวทนาดับจึงดับตัณหาได้
  • เพราะตัณหาดับจึงดับอุปาทานได้
  • เพราะอุปาทานดับจึงดับภพได้
  • เพราะภพดับจึงดับชาติได้
  • เพราะชาติดับจึงดับชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาสได้
    อย่างนี้เป็นความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้

...ด้วยเหตุเท่านี้แล จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในปฏิจจสมุปบาท

ดูเพิ่มEdit

อ้างอิงEdit